المدونة الصوتية

القماش كعملة: الملابس والعراة في القانون الفريزي القديم

القماش كعملة: الملابس والعراة في القانون الفريزي القديم

القماش كعملة: الملابس والعراة في القانون الفريزي القديم

بقلم دان كيجسر

Us Wurk: مجلة الدراسات الفريزية، المجلد. 64 ، رقم 3-4 (2015)

مقدمة: تم مساواة الفقر والعري عبر العصور الوسطى. في ماثيو 25الحياة الأبدية (في السماء) تُمنح لأولئك الذين يطعمون الجياع ، ويشربون العطشى ، ويأخذون الغرباء إلى منازلهم ، ويكسوون العراة. يتكرر هذا الموضوع في حياة العديد من القديسين ، وأشهرها في حياة سانت مارتن أوف تورز. واجه القديس مارتن رجلاً فقيرًا عارياً (فقير nudum) وشق عباءته إلى قسمين بسيفه ليعطي نصفها للرجل العاري.

وفقًا لاستطلاعات للعديد من الثقافات ، فإن الحالة الطبيعية الحقيقية للإنسان هي الملابس ، وقد يعكس الارتباط بين العري والفقر الافتراض بأن مثل هذه الحالة غير الطبيعية مثل العري لا يفترضها إلا على مضض ، من قبل أولئك الذين لا يستطيعون شراء الملابس حقًا. من ناحية أخرى ، غالبًا ما ترتبط الملابس بالثروة ، كما أظهرت مارغريت روز جاستر ، التي تتعامل مع قناعة أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث بأن الملابس الباهظة استنزفت عالم ثروتها ، وبالتالي إفقار السكان.

كانت الدلالات الاقتصادية للملابس والعري منتشرة على نطاق واسع خلال العصور الوسطى ، لكن سياق رمزيتها يختلف على نطاق واسع - من سياق الأعمال الخيرية المسيحية في حالة سانت مارتن ، إلى تبرير تشريع الملابس الذي عالجته جاستر. ستناقش هذه المقالة المعنى الاقتصادي الذي يُعطى للملابس والعري الذي يربط بالمثل الملابس بالوسائل الاقتصادية والعري بالفقر ، ولكن يتم إبلاغه بشكل مختلف.


شاهد الفيديو: عندك ملابس قديمه او بواقى قماش يبقى لازم تشوفى الفيديو ده اعاده تدوير الملابس القديمه (شهر اكتوبر 2021).